ثمّ فوّض « 1 » إليهما ، فخلقا ورزقا ، وأحييا وأماتا « 2 » . فقال عليه السلام : « كذب عدوّ اللَّه « 3 » ، إذا انصرفت « 4 » إليه فاقرأ « 5 » عليه الآية التي في سورة الرعد أَمْ جَعَلُواْ لِلَّهِ شُرَكَآءَ خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشبَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خلِقُ كُلّ شَىْءٍ وَهُوَ الْوَ حِدُ الْقَهرُ 1 . فانصرفت إلى الرجل فأخبرته « 6 » فكأنّما ألقمته حجراً ، أو « 7 » قال : فكأنّما خرس . 2 وقد فوّض اللَّه عزّوجلّ إلى نبيّه صلى الله عليه وآله وسلم أمر « 8 » دينه ، فقال : وَمَآ ءَاتَلكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَلكُمْ عَنْهُ فَانتَهُواْ 3 وقد فوّض ذلك إلى الأئمّة عليهم السلام . وعلامة المفوّضة والغلاة وأصنافهم ، نسبتُهم « 9 » مشايخ قم وعلماءهم

--> ( 1 ) - « ففوّض » ه ، البحار . بزيادة « الأمر » ب . . ( 2 ) - بتقديمه على « وأحييا » ه ، البحار . . ( 3 ) - في ه : « العدوّ للَّه » . . ( 4 ) - « رجعت » ب ، ج ، د . . ( 5 ) - « فاتلُ » ه ، البحار . . ( 6 ) - بزيادة « بما قال الصادق عليه السلام » ب . . ( 7 ) - « و » ب ، د ، ه 1 . وفي ج « ف » . . ( 8 ) - « من أمر » ه . . ( 9 ) - في « ب ، ج ، د ، ه 1 ، ه 2 » بزيادة « إلى » ؛ وما أثبتناه من ه 3 ، وبعض النسخ الأخرى . .